Calvinistisch

Was sie glauben

Johannes Calvin war kein Rebell wie Luther — er war ein Jurist und Theologe, der Luthers Ansatz mit juristischer Präzision zu Ende dachte. In Genf baute er zwischen 1536 und seinem Tod 1564 eine Kirchengemeinde auf, die als Modell für das reformierte Christentum gelten sollte: streng, diszipliniert, geordnet, und in ihrer Theologie radikaler als alles, was Luther sich vorgestellt hatte.

Das Herzstück des Calvinismus ist die doppelte Prädestination: Gott hat von Anfang an bestimmt, wer gerettet wird — und wer verdammt ist. Nicht weil diese Menschen etwas getan oder nicht getan haben, sondern allein durch Gottes souveränen Willen, der keiner menschlichen Logik zugänglich ist. Das klingt nihilistisch. Für Calvinisten ist es das Gegenteil — es ist befreiend. Der Mensch muss sich keine Erlösung verdienen, weil Erlösung nicht verdient werden kann. Was er tun kann: durch ein geordnetes, diszipliniertes, gottesfürchtiges Leben Zeichen seiner Auserwählung geben. Arbeit, Fleiß, Ordnung, Enthaltsamkeit — nicht als Weg zur Erlösung, sondern als Ausdruck davon, dass man zu den Auserwählten gehört.

Die calvinistische Kirchenstruktur ist demokratischer als die katholische — kein Papst, kein Bischof, sondern Älteste, die von der Gemeinde gewählt werden und gemeinsam die Kirchenzucht ausüben. Diese Kirchenzucht ist ernst gemeint: Wer die Gebote bricht, wer öffentlich sündigt, wer die Gemeinschaft gefährdet, wird ermahnt, bestraft oder ausgeschlossen. Genf unter Calvin war eine Stadt, in der das Tanzen auf öffentlichen Plätzen verboten war und ein Kind seinen Eltern gegenüber respektlos zu sein eine bußwürdige Sünde darstellte. Die Gemeinden selbst nennen das Gottesfurcht. Von außen wirkt es anders.

Der Calvinismus verbreitete sich rasch — in der Schweiz, in den Niederlanden, in Teilen Frankreichs als Hugenottentum, in Schottland als Presbyterianismus, in England als Puritanismus. Im Heiligen Römischen Reich sind calvinistische Gebiete eine Minderheit, aber eine mit überproportionalem kulturellem Einfluss. Die Verbindung des Calvinismus zur Schneesturmgilde und ihren niederländischen Kontakten ist kein Zufall — calvinistische Handelsnetzwerke und Diskretionstradition passen gut zusammen.

Wie sie auf Magie reagieren

In einer Welt, in der alles vorherbestimmt ist, gibt es keinen Zufall und keine Kraft, die nicht entweder von Gott oder vom Teufel kommt. Magische Begabungen, die sich weder in das eine noch das andere eindeutig einordnen lassen, sind eine Störung der kosmischen Ordnung — und calvinistische Ordnung duldet keine Störungen. Die Reaktion ist nicht Hysterie, sondern Verwaltung. Calvinistische Gemeinden sind oft die ersten, die magisch Begabte aus ihren Reihen ausweisen — still, bürokratisch, mit Beschluss des Ältestenrats und einem Dokument, das die Gründe festhält.

Was sie seltener tun als Katholiken oder lutherische Gemeinden: Scheiterhaufen errichten. Nicht aus Mitgefühl, sondern weil öffentliche Hysterie ihrer Ordnung widerspricht. Ein Scheiterhaufen ist laut, er zieht Schaulustige an, er erzeugt Emotionen, die sich schlecht kontrollieren lassen. Eine stille Abschiebung ist sauberer. Die Begabte ist fort, die Gemeinde ist wieder geordnet, und niemand muss danach mit sich selbst ins Reine kommen. Calvinisten sind sehr gut darin, Entscheidungen zu treffen, mit denen sie gut schlafen können.